El Salmo 51 es la oración de arrepentimiento más conocida de la Biblia. Su encabezado la relaciona con David después de que el profeta Natán lo confrontó por lo que hizo con Betsabé y Urías, y pide a Dios misericordia, limpieza y “un corazón limpio”.
Salmo 51 · Reina-Valera 1909
1Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia: conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones.
2Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado.
3Porque yo reconozco mis rebeliones; y mi pecado está siempre delante de mí.
4A ti, a ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos: porque seas reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu juicio.
5He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre.
6He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo: y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría.
7Purifícame con hisopo, y seré limpio: lávame, y seré emblanquecido más que la nieve.
8Hazme oir gozo y alegría; y se recrearán los huesos que has abatido.
9Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades.
10Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí.
11No me eches de delante de ti; y no quites de mí tu santo espíritu.
12Vuélveme el gozo de tu salud; y el espíritu libre me sustente.
13Enseñaré a los prevaricadores tus caminos; y los pecadores se convertirán a ti.
14Líbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salud: cantará mi lengua tu justicia.
15Señor, abre mis labios; y publicará mi boca tu alabanza.
16Porque no quieres tú sacrificio, que yo daría; no quieres holocausto.
17Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado: al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.
18Haz bien con tu benevolencia a Sión: edifica los muros de Jerusalem.
19Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada: entonces ofrecerán sobre tu altar becerros.
Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia: conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado.
Una súplica de misericordia que se apoya en la bondad de Dios, no en tus propios méritos.
Purifícame con hisopo, y seré limpio: lávame, y seré emblanquecido más que la nieve.
Solo Dios puede limpiar así un corazón: más blanco que la nieve.
Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí.
La oración de David tras su peor caída: crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí.
Vuélveme el gozo de tu salud; y el espíritu libre me sustente.
Después de una caída, pide a Dios que te devuelva el gozo de Su salvación y te sostenga.
Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado: al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.
Dios no desprecia un corazón quebrantado y humillado. Es la ofrenda que Él quiere.
El encabezado del Salmo 51 lo sitúa después del capítulo más oscuro de la vida de David. Siendo rey, tomó a Betsabé, esposa de Urías, uno de sus soldados, y cuando ella quedó embarazada, hizo que Urías muriera en la batalla (2 Samuel 11). El profeta Natán le contó la historia de un rico que le quitó a un pobre su única corderita, y cuando David se encendió de ira, Natán le dijo: “Tú eres aquel hombre” (2 Samuel 12:7). David respondió: “Pequé contra Jehová”. El salmo se lee como la oración que nació de ese momento.
Avanza de la confesión a la renovación y a la alabanza. Los versículos 1 al 6 piden misericordia y nombran el pecado sin rodeos: “Porque yo reconozco mis rebeliones; y mi pecado está siempre delante de mí”. Los versículos 7 al 12 piden a Dios que lave, limpie y cree. “Purifícame con hisopo” recuerda la planta que se usaba en los ritos de purificación de Israel, y “Crea en mí” usa el verbo hebreo de Génesis 1, el de una obra que solo Dios puede hacer. Los versículos 13 al 19 miran hacia afuera: el perdonado enseñará a otros, cantará y ofrecerá lo que Dios de verdad quiere, “el espíritu quebrantado”.
Dos líneas desconciertan a menudo. “A ti, a ti solo he pecado” no quiere decir que Betsabé y Urías no fueran dañados; quiere decir que todo mal hecho a una persona es también, al final, un mal contra Dios, y David no intenta defenderse. “En pecado me concibió mi madre” no acusa a su madre ni al hecho de concebir un hijo; es una manera de decir que el problema es más hondo que un solo acto y viene desde el comienzo de su vida. Muchos estudiosos piensan además que los versículos 18 y 19, una oración por los muros de Jerusalén, se añadieron cuando todo el pueblo oraba este salmo después del exilio.
Los cristianos oran el Salmo 51 en la confesión y en la Cuaresma. En la Iglesia católica es el Miserere: se reza el Miércoles de Ceniza y cada viernes en los Laudes de la Liturgia de las Horas, y su versículo 15, “Señor, abre mis labios”, abre cada día la oración de la Iglesia. Es un salmo de esperanza, no de castigo a uno mismo. Empieza por la “misericordia” de Dios y la “multitud de tus piedades”, y pide que vuelva la alegría: “Vuélveme el gozo de tu salud”, donde salud quiere decir salvación. El “espíritu quebrantado” es un corazón que ya no se defiende, no un ánimo hundido por la depresión o el duelo, y este salmo nunca debería usarse para decirle a alguien que sufre que algo habrá hecho.
Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a Tu misericordia. Lávame de mi maldad y límpiame de mi pecado; yo reconozco lo que he hecho. Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de delante de Ti. Vuélveme el gozo de Tu salvación. No te traigo otro sacrificio que un corazón contrito y humillado, y confío en que no lo despreciarás. Señor, abre mis labios, y mi boca publicará Tu alabanza. Amén.
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad.
Confiesa, y Dios es fiel para perdonarte y limpiarte.
Es por la misericordia de Jehová que no somos consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad.
Escrito después de una catástrofe: las misericordias de Dios no se agotan. Son nuevas cada mañana.
Se ora en el arrepentimiento: antes de confesarse, después de una caída o cuando alguien quiere empezar de nuevo con Dios. Las iglesias lo usan en Cuaresma y el Miércoles de Ceniza.
Su encabezado lo atribuye a David, después de que el profeta Natán lo confrontó por lo de Betsabé (2 Samuel 12). Muchos estudiosos piensan que los dos últimos versículos se añadieron más tarde, cuando lo oraba todo el pueblo.
Porque algunas traducciones siguen la numeración de la Septuaginta griega y la Vulgata latina, que unen los Salmos 9 y 10. El texto es el mismo salmo. En latín empieza Miserere mei, Deus, y por eso se le llama a menudo el Miserere.
Pide a Dios que haga algo nuevo, no que arregle lo viejo. El verbo hebreo para crear es el que Génesis 1 usa para lo que solo Dios puede hacer, y el corazón es toda la persona por dentro: pensamientos, deseos y voluntad.
El versículo 10: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí”. También es muy querido el 12: “Vuélveme el gozo de tu salud”.